王安石变法是中国历史上一场重要的改革运动，引起了当时的政治激烈争议。在变法之争中，反对派涌现出一批来自朝廷和社会各界的人士，他们对王安石的改革政策持不同意见，对变法进行抵制和反对。这些反对派人士包括了贵族、官僚、文人、商人等不同阶层的人物，他们联合起来形成了强大的反对力量。
#中华文化传诵人#北宋时期，有两场影响深远的改革运动，一是范仲淹发起的庆历新政，二是王安石发起的熙宁变法（王安石变法）。
庆历新政持续的时间较短，规模不大，影响较小；王安石变法持续的时间较长，规模很大，影响深远。
那么今天小编就来说一说，持续的时间较长，规模较大，影响比较深远的熙宁变法（王安石变法）。
公元1067年，年仅19岁宋神宗继位。这位年纪轻轻的新皇帝，看着眼前的这个积贫积弱的大宋王朝，就下定决心要干出一番大事业来。经过一番考量，这位野心勃勃的新皇帝便将目光投向远在外地的王安石。
在大宋的朝廷上，王安石一直就是以极力主张变法图强的那类人。早在宋仁宗统治后期，王安石就曾作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。但当时的仁宗皇帝对于王安石的变法并不认同，就将其晾在一边。
王安石在地方为官多年，并以勤政爱民、淡泊名利、品行高洁闻名于朝廷之上。宋仁宗事情，包括文彦博、欧阳修等一批朝中重臣都向仁宗皇帝举荐王安石为京官，但王安石总会以各种理由加以推辞，非常执着坚守在地方为官，直至宋仁宗后期才接受直集贤院知制诰，审查京城刑狱案件。
公元1063年，王安石母亲在江宁逝世，王安石便立即辞职回江宁守孝去了。到公元1066年，守孝期已过，朝廷多次征召王安石赴京任职，他均已各种理由推辞不就。
早在宋神宗作为皇太子时，对于王安石的名声就早有耳闻，非常仰慕王安石的变法之道。公元1067年，刚刚继承皇位不久的宋神宗就决定任命王安石为江宁知府，王安石接受了这一任职。
没过多久，宋神宗就任命王安石翰林学士兼侍讲，王安石也接受了，此时的王安石可谓是深得宋神宗的器重。公元1068年，宋神宗面对着宋王朝积贫积弱的情况，开始多次向召见王安石，寻求图强之法。而此时的王安石也觉得时机已经成熟，认为宋神宗是真心想变法图强，便向皇帝上了《本朝百年无事札子》的奏折。
在这封奏折中，王安石系统的阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，并且惊世骇俗的提出“大有为之时，正在今日”。年轻气盛的神宗皇帝大为认同，随后任命王安石为参知政事（相当于宰相），全面主持变法事宜。于是在公元1069年，揭开了这场历史上著名的王安石变法。
王安石变法基本内容：一、富国之法：1、青苗法在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。
2、募役法（又称免役法）将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。
3、方田均税法下令全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏为五等，作为征收田赋的依据。
4、农田水利法鼓励垦荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高低出资兴修水利，也可向州县政府贷款。
5、市易法在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出。6、均输法设立发运使，掌握东南六路生产情况和政府与宫廷的需要情况，按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，统一收购和运输。
二、强兵之法：1、保甲法将乡村民户加以编制，十家为一保，民户家有两丁以上抽一丁为保丁，农闲时集中，接受军事训练。
2、裁兵法整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役。测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。
3、将兵法(又叫置将法)废除北宋初年定立的更戍法，用逐渐推广的办法，把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责本单位军队的训练，以提高军队素质。
4、保马法将原来由政府的牧马监养马，改为由保甲民户养马。保甲户自愿养马，可由政府给以监马或者给钱自行购买，并可以免除部分赋税。不久废止，改行民牧制度。 军器监法督制造兵器，严格管理，提高武器质量。
三、1、取士之法：改革科举制度颁布贡举法，废除明经科，而进士科的考试则以经义和策论为主，并增加法科。整顿太学三舍法实行分上、中、下三班不同程度进行教学的太学三舍法制度。以学校的平日考核来取代科举考试，太学生成绩优异者不经过科举考试可直接为官。
同时，提举经义局，修撰儒家经典，编纂《三经新义》。并且设置武学、医学、律学专科学校，培养专门人才。惟才用人重视对中下级官员的提拔和任用，使许多低级官员和下层士大夫得到发挥才干的机会。
从以上王安石提出的变法措施，让人感觉眼前一亮，这或许可以改变北宋积贫积弱的局面，当然这也是当时大多数人的看法。
然而，随着王安石变法中一系列变法措施的逐渐实行，一系列变法弊端也随之显现。朝廷内外，一批当时北宋王朝的国之栋梁，都开始以各种方式反对王安石变法。其中就包括司马光、欧阳修、苏轼、苏辙、韩琦、富弼等人，甚至就连王安石的两个亲弟弟也都反对其变法。
反对王安石变法最为强烈的就是司马光了，被后世称为反对派之首。
王安石变法不久，司马光就不能忍耐王安石的变法了，他连续三次给王安石写信，将自己认为的变法的主要的弊端指出来，希望王安石能够考虑其他官员的意见，对变法进行整肃。
这四项看法都直接指向了变法的要害之处，笔者认为，司马光对于王安石几项变法的研究，从理论上甚至高于了变法派大部分的大臣，他的反对不是看站队的朋党之争，他是从国家的角度来看待变法的利弊的。
大规模的对权力的占有，对民间财富实际上的侵占，对于朝堂内一言堂的塑造，王安石变法的这几个弊端当然存在，然而就和商鞅变法一样，对于变法这样激烈的政治改革来说，一个高效的完全体现王安石意志的政务处理系统才是成功的关键，王安石愿意牺牲官场上的那种融洽的民主风气，来换取实在的富国强兵。
这是从政治的本源上对于司马光的冒犯，这个从小对规则和等级看得很重的大臣，这个聪慧到砸缸救人的大臣，绝不是束手待毙的存在，司马光对新法的攻击是剧烈的。
后来王安石则回了三封信论证其变法图强的合理性。自此两人不再有书信来往，在宋神宗的支持下，王安石开始变法后，司马光便向宋神宗自请外任。在退居洛阳后，司马光从此不再过问朝中任何事情，专心编撰《资治通鉴》。
在洛阳期间，宋神宗曾多次征召司马光回京任职，司马光均表示新法不全部废除，誓不回京；宋神宗又想变法，只能放弃这一任命。总而言之，司马光就是那个反对新法最为强烈的朝中重臣。
有意思的是：公元1086年时，王安石已死，司马光也病重在床（距逝世还有半年左右），那时他以宰相的地位发出的最后一道命令是:“王安石为人并不甚坏。其过端在刚愎自用。死后朝廷应以优礼葬之。”
在王安石变法中，身为文坛领袖的欧阳修也是其中的反对者之一。早在公元1069年新法颁布之初，欧阳修就对王安石的变法提出过批评意见。在任青州知州时，欧阳修曾向朝廷上过两次奏书，分别为《言青苗钱第一札子》和《言青苗钱第二札子》，并要求朝廷“止散青苗钱”。
《宋史》：修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。
《宋史》的这段记载显然认为欧阳修因提停止发放青苗钱，被王安石打击，最后不得不致仕。实际上，欧阳修自被诬盗儿媳之后，再加上年纪老迈，就已经常常上奏朝廷，请求致仕，所以这跟王安石是没有关系。
在给朝廷上的这两道札子中，欧阳修针对的是变法中的青苗法。所谓的青苗法，其实是将常平仓、广惠仓的储粮折算为本钱，以二分（20%）利率贷给百姓，以解百姓不时之需，且缓和民间高利贷盘剥的现象，并增加政府的财政收入。这种做法是活用了常平仓、广惠仓储粮用之于民，这是王安石变法的一个特色，即通过理财的方式增加朝廷财政收入。
1.建议将青苗法贷出的款改为无息偿还。
欧阳修认为“必欲使天下人晓然知取利非进行本意，则乞除去二分之息，但令只纳元数本钱，如此始是不取利矣”，即欧阳修认为青苗法的本意并不是朝廷想赚百姓的钱，既然如此，可以免除二分利，只让百姓还本钱即可。
实际上青苗法的利率仍然是非常高的，因为青苗法规定一年可以两次借贷，称为“夏料”和“秋料”，即第一次于正月放贷，五月还款，第二次于五月放贷，十月还款。所以算下来，其年息可达四分利，比宋朝时民间借贷利率低一些，但仍给百姓带来很大的负担。朝廷虽规定百姓可自愿贷款，但实际操作时很多地方都存在官员为了政绩强迫百姓贷款的现象，这种强迫性质的借贷实际上无端端地百姓增加了这四分利的负担。
欧阳修建议免息对百姓来讲自然是好事，但对朝廷明显不利。在实施变法的过程中，朝廷同样存在人力物力的投入，王安石的变法是通过理财的方式增加朝廷的收入。如果青苗法采取无息的方式去操作，朝廷没有收入，如何有足够的资本去运作和维持变法的实施。况且欧阳修以朝廷本意不是与民争利为由提出无息，这个理由也有点迂腐，显然无法说服王安石或宋神宗。
实际上，青苗法确实给百姓带来了极大的负担，从变法的角度上讲，朝廷是可以采取降息的方式的。很多朝廷官员都曾提出过降息的建议，可能王安石并未采纳。
2.允许地方酌情停止下发青苗钱。
欧阳修认为当百姓不能如期归还本息之时，朝廷应停止下发青苗钱。按照青苗法的规定，夏料的借款由秋料还款，秋料的借款由次年夏料还款，如百姓受到灾害无力还款时，可于下次收成时还款。可是在实际执行中，百姓可能连续遇到两三料的灾害，借款堆积，导致百姓无力还款。出现这种情况后，地方官员往往频繁催促百姓还款。地方官员在催款时具有官方性质，其催款方式更加狠毒，百姓难以接受。熙宁六年（1073年）的那场大旱就曾造成恶果，连续十半年没下雨，百姓颗粒无收，一些地方官员仍然向百姓催收青苗贷款，百姓无力偿还，只能变卖祖产。上门监郑侠看到这种情况，把百姓的惨状画下来，名为“流民图”，上奏宋神宗。此事最终导致王安石被罢相。
不过，欧阳修建议停止发放青苗钱的做法也并不妥当。当百姓连续两三料受灾，确实无力还款，但同样缺乏资金恢复生产。如果不及时恢复生产，百姓又哪来收成，又怎么还已借的款呢？届时甚至还会出现百姓卖地卖祖产或成为流民的现象。
青苗法的目的本身就是为了在百姓遇到困难时，通过朝廷的低利息借贷来解决自身的问题，如果百姓遇到困难后反而不能拿到青苗钱，也只会加重百姓的负担。说到底这不是借款的问题，而是还款的问题，朝廷应该有还款上减轻百姓的负担，例如降低利息或延期还款等。
青苗法本身的出发点是好的，如果实施得当的话，确实可以增加朝廷财政收入，减轻百姓负担。但法令不够完善，导致在青苗法实施的过程中困难重重，弊大于利。一些正直的官员曾向王安石或朝廷提出自己的意见，欧阳修作为青州知州，在具体实施青苗法时提出的意见虽未必正确，却有一定的参考作用。王安石却固执地认为这些意见是对变法的攻击，因而对此置若罔闻，对变法过程中出现的问题不加以解决，最终导致变法成了扰民之法。
由此看来，欧阳修两次上书朝廷，只是对青苗法提出意见，并不是攻击王安石或变法，王安石最终也没有采纳欧阳修的建议。
后来到了公元1071年，各项新法陆续全国实施之后，欧阳修就辞去了一系列职务，回家养老去了。
在反对王安石变法是反对派人群中，苏轼、苏辙兄弟也是坚定的反对者。王安石实施变法后，苏轼就直接向宋神宗上书论述新法的弊端，对于变法中的青苗法、市易法更是猛烈抨击。因为与反对新法，苏轼也像众多反对派一样，自请外放，出任地方官。苏辙也与兄长苏轼的政见相同，因不同意新法，也外放为地方官。
甚至于北宋文学家苏洵还写了一篇《辨奸论》，虽然没有明着说王安石，大家一看就知道是他。王安石不注重个人卫生，苏洵直接说这就是大奸之人，儒者应该注意个人形象，这点王安石做的的确不好。
在反对王安石变法的人中，韩琦也是非常出名的一位。韩琦为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。
当时已步入中年的韩琦，先上疏反对青苗法，后又对“免役法”“市易法”等提出了反对意见。
宋神宗看了韩琦的奏疏，一度动摇了想有所振作变法的决心。王安石则将韩琦的奏疏拿到“制置三司条例司”，逐条批驳，并公布于天下，以示其变法的决心。最终，韩琦因极力反对变法被解除了当时所任的，河北四路安抚使之官。
在反对王安石变法的人中，富弼也是非常出名的一位。
富弼曾出任地方数十年后，于嘉佑年间重回京师，当时他与韩琦共同执政，世人称二人为贤相。期间，他多番提拔王安石。明明两个人都有救世安民的理想，为什么富弼却不支持王安石变法呢？
二人的分歧始于“天变不足畏”。宋神宗熙宁元年（1068年），黄河决堤，接着京师地震。按照古人天人感应的说法，这是上天给天子人臣的警告。富弼就是这么想的。但王安石却公然向神宗进言“灾异皆天数，非关人事得失所致”，就是说天灾跟人事没啥关系。此语一出，朝野哗然。神宗年轻气盛，对富弼的话不以为然，并且慢慢疏远他，富弼在相位上干了9个月后，就自请罢相亳州。
富弼对王安石变法的抵制主要是青苗法。青苗法是怎么操作的呢？就是在夏秋粮食还未成熟的时候，政府将粮食折成银钱贷给生活困难的百姓，待粮食收成后再加息偿还。这项措施初心是好的，但在实行过程中官吏威逼取息，强制抑配，富弼认为这是聚财之法，会增加百姓负担。因此，他不惜违抗命令，下令所属州县都不得支散青苗钱。
由于富弼亲历北宋与西夏的战事，在仁宗朝又负责北方边防事务，他认为与西夏、辽保持和平关系，避免战事发生，才是正确的做法。神宗即位后，也问过他如何处理边事，富弼说“愿二十年口不言边”，这与宋神宗准备开边的理想是相悖的。所以神宗开始支持王安石变法，以实现他短期内边事有所作为的愿望。富弼并非保守怯懦，他多年与边防打交道的经历，使他深刻地认识到北宋虚弱的边防力量，同时应对辽与西夏，只会让自己腹背受敌。
公元1069年，富弼再度为相，因反对王安石变法，自请外放为地方官。之后请求退休，退休之后仍继续坚决反对新法。
更让人表示惊讶的就是：就连王安石的两位同父同母的亲兄弟都反对王安石的新法。王安国，是王安石同父同母的大弟，仅仅比王安石小七岁，公元1068年进士，当时也在朝廷为官。对于哥哥王安石的新法，其也是反对的人之一。王安石的三弟王安礼，也是王安石的同父同母的亲兄弟，公元1061年进士，当时也在朝中为官，他就曾上书神宗皇帝，直言变法的危害。
当然了，除了以上列出的一些反对派成员之外，还有一批朝廷人士反对王安石变法。
公元1076年，王安石在多次托病请求离职之后，与同年十月正是第二次罢相，自请外调为江宁地方官。自此，直至公元1086年逝世，再也没有回京任职。
公元1093年，在宣仁太后主导下，致力于恢复祖宗旧制，前后历时九年，支持变法者被称之为“元丰党人”，反对变法者被称之为“元祐党人”。
宋哲宗亲政后，重新起用变法派，但统治集团内部的斗争更加激烈，新法已成为各派系倾轧的工具。从此，宋朝进入了党争的泥沼，不可自拔。